Caminhando pelas Sete Realidades Ilusórias de Po wa -破瓦

Estes são alguns dos ensinamentos mais bonitos que pude receber do mestre Chan Zi durante meu tempo de treinamento em sua casa, e de outros mestres da linhagem enquanto estudei fora do Brasil, nada aqui é de fato real e permanente, e por este motivo, podemos seguir o caminho das muitas existências.

O termo em chinês Po Wa - 破瓦 quer dizer "Telha Quebrada", sendo uma alusão a abrir pequenas frestas na mente, para poder ver além do que aquilo a que estamos condicionados. Por este motivo, esse é o termo que os Fāngshì (方式 - povo de Kunlun) utilizam para tratar das práticas de abertura da percepção ás coisas que não estamos vendo sem ter uma "telha quebrada", e para sustentar a lucidez em qualquer uma dessas realidades, é preciso fortalecer o Qi (energia vital), alinhar e arredondar o corpo luminoso (Yalus), que é o nosso campo de energia.

Existem Sete estados de percepção que chamamos de Sete Realidades ilusórias de Po Wa.

1 - Realidade do Metal: a realidade em que a maioria das pessoas mantêm a sua percepção presa, é o mundo palpável a que chamamos de mundo material, aqui há muita densidade e há a ilusão de que existe morte, pois quando os seres normalmente são rasgados ou rompidos, a sua presença não mais se nota no mundo da forma.

2 - Realidade da Água: é o mundo dos sonhos, este mundo espelha todas as outras realidades e a si mesmo, pode misturar, distorcer, e é o melhor portal para atravessar as realidades com a percepção luminosa, podendo mostrar uma forma ilusória dos seres que não possuem matéria orgânica densa.

3 - Realidade do Vento: é o mundo da imaginação, onde qualquer coisa pode se manifestar e ser visualizada, mas se desfaz com a mesma velocidade com que se manifesta.

4 - Realidade do Fogo: aqui são moldados e espelhados passado, presente e futuro, e vão se transformando e se espelhando seguindo o fluxo natural onde nada é fixo e nem imutável.

5 - Realidade da Madeira: este é o mundo do fluxo emocional que pode cristalizar e identificar como reais as muitas sensações que fluem num fluxo sem fim. As emoções são como sementes ao vento, mas também podem germinar como plantas parasitas, é preciso cuidado para que frutifique aquilo que tem coerência com a verdade do coração, ou o jardim todo vai ficar em conflito, também há espaço para todo o tipo de ambiente e habitat.

6 - Realidade Intermediária: este é o mundo dos espíritos e das forças sem densidade orgânica.

7 - Realidade do Vazio: este é o útero sagrado onde a existência é naturalmente fixada e de onde pode surgir o nada, que contêm todas as manifestações em potencialidade.

Um bom Fang Shi e praticamente de alquimia interna precisa aprender a transitar pelas Sete realidades ilusórias ao longo dos anos de treinamento, há especialistas em transitar mais por uma realidade que a outra, como por exemplo:

- os Videntes (Xiān jiàn zhě - 先见者) que são especialistas em Oráculo (I Ching/Yi Jing e mapas de orientação de Vida) trabalham mais na realidade do fogo, observando de onde a energia vem, como ela está e a tendência de como está fluindo.

- os Sentinelas ou Invocadores (Línghún de shàobīng - 灵魂的哨兵 ou apenas Shàobīng - 哨兵) especialistas em adentrar no mundo intermediário e através do comando dos espíritos ajudar todos os seres

- os Fisionomistas (Xiānzhī - 先知) estudam Feng Shui e são tidos como profetas que estudam na realidade do metal as formas da Terra, do movimento das Estrelas e as interações com as leis do mundo emocional da madeira para realizar a leitura de presságios (quando se pode observar o que leva aos acontecimentos a partir de algo concreto) e as predições (quando se pode prever a tendência do futuro a partir de padrões).

- os Sábios Alados (Yǔmáo shèngrén -羽毛圣人, ou apenas Yǔmáo - 羽毛, no sentido de cavalgar sobre as nuvens ou voar) que trabalham intensamente no mundo dos sonhos, e todo Fāngshì deve saber voar, mas, há muitas outras especializações.

Passamos a nossa vida atravessando todas essas realidades, e é útil descobrirmos como lidar com todas estas transições das existências, assim podemos nos aproximar mais da nossa verdadeira natureza.

Que todos os seres possam perceber que esta vida é um sonho, e que o mundo material não é total e nem fixo, e assim como ele, aqui estamos todos de passagem.

Com carinho, Monge Tai Yin Yi

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Jornadas Espirituais dos Fang Shi

Há uma prática muito antiga realizada na tradição Kunlun chamada de "Jornada Espiritual" - esta prática tem a função de imergir no mundo dos espíritos e do nosso subconsciente a fim de encontrar e acessar diversas coisas que são úteis e por muitas vezes indispensáveis ao longo do caminho espiritual.

O mecanismo mais comum de jornada é através do transe gerado pelo desvelar de uma força oculta em nós chamada de "Quatro Pássaros Místicos" (Qiao Tien) que em muitas tradições é chamado de "Anjos das quatro direções", no entanto os orientais não possui uma visão humanizada dos anjos, assim como se representa nas tradições cristãs e sim se assemelha mais ás tradições indígenas que dizem que nossos ancestrais são águias, referindo-se aos anjos.

Eles normalmente são evocados através de música espiritual, em específico as flautas mágicas. Antes é necessário se limpar bem os canais de energia e se ter trabalhado a respiração, pois se o corpo não aumentar a sua vibração, não podemos nos abrir ao mistério e acessar as altas formas de inteligência do universo como os santos, imortais, os espíritos de luz e anjos.

Assim, todos os seres divinos estão dispostos e gostam de ajudar a humanidade, são nossos amigos e não pedem nada em troca a não ser serem úteis na jornada e no auxílio a todos os seres. As pessoas se afastaram dos espíritos e das divindades, o fato da luz divina estar tão longe das pessoas é pelo motivo da maioria delas nunca ter aprendido sobre os seres e inteligências que podem nos ajudar, ceder seu conhecimento e suas habilidades. É claro que há também seres maléficos e aproveitadores, por isto é necessário uma tradição séria com conhecimento fundamentado e enraizado para que esses processos sejam seguros.

As pessoas não dançam mais com os espíritos, santos e imortais, e tudo isso foi demonizado como se fosse algo negativo ou pecaminoso, mas foi desta forma que nossos ancestrais chegaram neste planeta. Somos descendentes dos anjos e das estrelas, mas ainda há muitas pessoas que negam isto e preferem viver na escuridão e solidão da sua ignorância ou de uma religião que cega a sua própria capacidade divina e de se abrir ao mistério através da luz e verdade do seu próprio coração.

Há diversos tipos de jornadas como por exemplo:

. Jornada de Descoberta Interior: quando a utilizamos o estado de transe para pesquisar a nossa vida e encontrar traumas, bloqueios e limitações nesta e em outras vidas para limpar e liberar os fluxos de prosperidade e felicidade, realizando grandes curas internas e dissolvendo a ignorância.

.Jornada de Poder: quanto utilizamos a jornada para buscar e ativar as forças ocultas em nosso ser e reafir a divindade e a luz infinita dentro de nós.

. Jornada de Aliados: quando vamos em busca de espíritos de luz e anjos ou santos que possam nos auxiliar no caminho com suas habilidades (que geralmente são transferidas para objetos de poder, visto que não incorporamos em Jiulong Kunlun), podem ceder proteção e auxílio no caminho de se realizar e de ajudar a todos os seres.

. Jornada de Combate Espiritual: quando se sofre ataque energético, quando há ataques pesados e constantes de magia negra, é necessário entrar no mundo espiritual, evocar os aliados e fazer um enfrentamento para cessar o combate e selar os poderes de quem está fazendo mal para alguém ou um grupo de pessoas.

Há muitas outras jornadas além dessas, inclusive ao lado mais oculto humano. Muitas tradições fazem essas jornadas com a utilização de plantas e ervas alucinógenas dentro de um ritual, e elas assim como os ritos de Kunlun possuem o poder de abrir a nossa mente para perceber o que está além do mundo material.

Que as jornadas no caminho possam ser abençoadas.

Monge Tai Yin Yi

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Yalus - manifestação da Luz Infinita - Corpo de Diamante e Liberdade Infinita

O primeiro texto que descreve sobre o processo de liberação do corpo de luz é o BaoPuZi, de Ge Hong, um dos textos mais importantes de Alquimia Interna taoista. Ele descreve um bebê vermelho que dá nascimento a luz no vazio infinito.

Devido a isto, muitas pessoas confundem o processo do corpo de liberdade infinita com projeção astral, ou um corpo que se cria com cultivo de energia. O corpo que os Fang Shi chamam de Yalus é o vazio que brilha no infinito, é a luz que sustenta o firmamento.

Ao contrário do "Corpo de Arco-Íris" dos budistas, o corpo de diamante dos taoistas possui uma estrutura integrada e não difusa. Também é chamado de "Dragão Dourado".

Por isso, esse corpo surge quando o envólucro de energia abraça e armazena a sensação da luz infinita, dando nascimento no mundo da forma ao infinito imaterial como uma capsula que possui o portal para a origem; é como uma chave para acessar o que é ilimitado, indefinido e indivisível.

Muitas pessoas passam a vida tentando cristalizar ou criar um corpo de virtude e bênção dentro do 
próprio corpo, mas o processo é exatamente ao contrário, depois de se diluir na luz e no vazio, é que pode se dar nascimento ao veículo imortal no mundo da forma, quem quiser preservar a vida ou a forma do corpo com apego, vai perdê-los. Para os Fang Shi esse mecanismo é o mesmo que dá nascimento ao corpo de sonho (Hamus), a maioria das tradições budistas e de outras tradições de xamanismo entre outras não fazem o processo de envólucro, e por isso não formam um diamante e só acessam essa radiância no momento da morte, outras tradições fazem processos parecidos, e há muitas formas de fazê-los mas, sem um envólucro não se pode acessar esse estado ainda em vida.

Assim, para emergir totalmente na luz infinita é preciso realizar um processo chamado de Nei Dan (para os homens) e Nu Dan (para as mulheres), onde a primeira parte leva 100 dias. É um caminho que exige meditação e cultivo diário, uma dieta restrita vegetariana e com restrições de doces, condimentos e celibato total. A partir desse método se pode manifestar o invólucro capaz de sustentar a estrutura da manifestação da luz que brilha no vazio, ela é indivisível e todos os seres já a possuem, o método simplesmente dá acesso a chave que abre a porta para as mil maravilhas e ao mistério.

Por seguinte, após emergia no vazio e diluir a individualidade (esquecer-se de si mesmo) a luz infinita brilha e o corpo de indiferenciação pode se manifestar como veículo. Chamamos isso de "Lua Cheia na Noite Escura", este veículo pode se ligar a luz das estrelas e absorver o conhecimento delas; desta forma surgiram os desenhos das constelações na antiguidade que também deram origem ás escritas e por consequência ás línguas antigas. Na nossa tradição, temos 28 caminhos a serem feitos para se obter as chaves dos sábios de pura luz.

Entretanto, para que possa ser acessado precisamos das fornalhas e dos três caldeirões desenvolvidos nas práticas de reversão de fogo e água (Kan e Li), o jejum (Bigu) e as práticas de caverna que ajudam a desenvolver a diluição no imaterial, mas é apenas no Nei Dan/Nu Dan que os caldeirões tomam forma substancial e podem ser utilizados para lavar e banhar o veículo de pura luz que transcende a forma individual e o processo de vencer a mortificação do corpo físico.

Mas, para vencer a mortificação é necessário realizar o processo do Caminho do Espírito Primordial (clique no link para acessar); Na antiguidade, só eram considerados imortais aqueles que dissolviam o corpo físico, mas nos tempos atuais consideramos cinco tipos de imortalidade, sendo a primeira o reconhecimento com a luz infinita e a compreensão com o coração de que somos a luz que cavalga pelas muitas vidas. Com o reconhecimento da Luz Infinita que se dissolve no vazio, ao morrer ficamos integrados e nada da nossa consciência se perde e podemos ainda buscar refúgio no mundo dos sonhos, renascer ou seguir para as estrelas, e isto é possível de se fazer em vida ainda se obtivermos as chaves de Yalus.

Apesar de todas essas fórmulas e complicações, o acesso ao corpo de liberdade infinita, Yalus, é natural, é de onde viemos e a forma de como vamos deixar esse mundo. No fim, tudo leva a simplicidade e ao não forçar, não fazer (Wu Wei), pois tudo é natural.

Que todos os seres possa reconhecer em si a Luz Infinita.

Monge Tai Yin Yi - Portador da Tradição Jiulong Kunlun

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Hamus, o Corpo Brilhante de Sonho - Ensinamento de Zhen Ming (Yoga dos Sonhos)

O termo Zhen Ming quer dizer "portal profundo", e refere-se ao processo de manter a consciência e continuar o seu cultivo de energia, desenvolvimento e acesso espiritual enquanto dormimos.
Passamos em torno de um terço da nossa vida dormindo (para quem dorme 8 horas por dia), se pensarmos em uma pessoa de 60 anos, pelo menos 20 deles ela passou dormindo, então, é um tempo precioso para podermos cultivar a realidade e a realização dentro de nós.

Sendo assim, os sonhos tem um potencial muito grande de trabalho e realização: neles a mente racional não coloca barreiras, podemos ter experiências profundas, mudanças profundas, comunicação com os ancestrais, com os espíritos e seres divinos e percepções íntimas do nosso ser e das muitas potencialidades adormecidas em nós.

Podemos também limpar limitações da nossa vida: perceber a infinidade de opções que possuímos e de como podemos ter liberação e liberdade em nossa existência, podemos nos sentir um com o universo inteiro, encontrar aliados de poder, nos livrarmos de condições de limitação da vida, de doenças, de maldições e de limitações que podem estar a muitas gerações na nossa família travando a nossa prosperidade financeira, de relacionamentos, e de merecimento de bênçãos espirituais.

O veículo essencial para poder acessar profundamente o potencial dos sonhos é chamado de Sonho Lúcido, neles podemos direcionar os sonhos para onde precisamos curar, onde precisamos cuidar e onde podemos acessar o sagrado mais íntimo do nosso ser. Para acessar estes estados em Kunlun temos uma série de práticas e ensinamentos que chamamos de Ming Zhan  (trocando as estações) que são a Yoga do Sono Taoista, onde exercitamos a consciência no nosso dia a dia, nas práticas e meditações, nos sonhos, e ao fim da vida, no momento da morte, sendo esses os pilares para manter a lucidez em todas as circunstâncias. Desta forma, não mais sofremos como vítimas do destino, mas sim, nos tornamos parte da escolha dele.

Muitas vezes estamos num trabalho que não gostamos e não vemos um outro futuro, ou nos boicotamos por não acreditarmos no nosso potencial infinito de transformações e realizações, ou como abrir fluxo de talentos, e até mesmo pessoas que tem limitações físicas ou doenças, podem ser liberados durante os sonhos, se desenvolvermos os sonhos lúcidos.

Esse aprofundamento de lucidez não pode se dar apenas durante a noite no sono, mas sim o tempo todo na nossa vida: tomar consciência dos contratos que fechamos com as pessoas, com a nossa vida, o que permitimos que entre e que saia, a forma de como lidamos conosco e com os outros seres, e se simplesmente seguimos os fluxos da vida sem tomarmos as rédeas dela. Se não ficamos lúcidos no sonho a noite, não estamos também lúcidos na nossa vida, e se não conseguimos guiar o nosso sonho a noite, também não podemos guiar o nosso sonho de existência durante o dia.

Todos os sonhos que temos têm a ver com os movimentos de energia e de emoções que passamos durante o dia, também nossos pensamentos e atitudes. Sempre sonhamos, mas nem sempre nos lembramos, primeiro pelo motivo de pararmos de prestar atenção nos sonhos, então a nossa mente não se fixa mais em registrá-los, depois por não vermos na sociedade moderna motivos para estar ligados a nossos sonhos, para nossos ancestrais eles eram realmente muito importantes tanto para resolver problemas quanto para comunicação ou insights.

Assim, para restabelecermos esta conexão é necessário começar com tomar consciência do que sentimos, da naturalidade de todos os acontecimentos, e do desenvolvimento da condução da nossa vida, tudo isso afeta os sonhos enquanto dormimos.

Apesar de ser possível atingir o sonho lúcido de várias formas, inclusive apenas focando a atenção no corpo, na respiração, no que fazemos e no que sentimos durante nosso dia a dia, em Kunlun, trabalhamos na alquimia interna a limpeza dos 8 vasos maravilhosos, que são canais de energia que precisam de mecanismos profundos para serem acessados, ao acessarmos a capacidade de "incubar sonhos", que faz parte da Estrela de Intenção Pura - a quarta prática de Ming Zhan, um dos primeiros passos a se fazer é a evocação e despertar de Hamus, o Corpo de pura luz do mundo dos sonhos, onde fazemos o transporte da energia desses oito canais para a lucidez no mundo dos sonhos, depois ativamos lá a reversão de fogo e água estabilizando o caldeirão no mundo dos sonhos, desta forma, o corpo do sonhos se cristaliza e manifesta a estrutura imaterial do Tao.

Conforme o vapor for crescendo tanto no mundo manifesto quanto no mundo dos sonhos, a nossa percepção da realidade vai se firmando em todos os aspectos, e percebemos que tudo é feito de vapor, tudo é feito de vazio, de luz cristalizada, de infinito vivenciando os fluxos.

Desta forma, ao aprendermos a utilizar as chaves de Shui Gong (as 36 práticas de descanso) facilitamos o transporte de realidades e a abertura ás muitas dimensões, isto também nos prepara para a morte, que nada mais é do que mais um dos muitos sonhos como vamos passando ao longo da vida, desabrochar o corpo de sonho é uma ferramenta muito útil para a realização nesta vida e para além das limitações mundanas. Apesar do processo estrutural, o trabalho com os sonhos deve ser feito de forma natural e sem forçar, originalmente se aprende estes processos e se recebe esse conhecimento em um retiro de 13 dias, que é o primeiro de três, cada vez mais longos. Nos dias de hoje, é muito difícil quem tenha todo esse tempo disponível, então buscamos outras formas de ensinar.


Muitas pessoas procuram Kunlun querendo aprender os métodos de Zhen Ming, no entanto há dois empecilhos: o primeiro é que a lucidez e as experiências profundas só se sustentam se pudermos gerar vapor no corpo e reconhecer este vapor, que também o meio material dos sonhos e de toda a existência (o que é treinado nos retiros de iniciados na tradição, quando se aprende a reverter o fogo e a água no corpo, evocando o caldeirão místico e caminhando com vapor para curar e desenvolver o corpo Kan e Li 1), a outra questão é que práticas a sério e profundas de desenvolvimento do corpo de pura luz nos sonhos é para aqueles que já atingiram o primeiro nível de imortalidade no caminho, ou seja, se reconheceram como a clara luz, e compreendem em seu coração que somos todos feitos de uma só luz, um só coração e um só amor.

Sem este reconhecimento pleno com a luz, que é treinado desde o início do sistema, não é possível se realizar nas práticas de sonhos, mas ainda assim se pode obter uma certa lucidez neles ou ainda utilizá-los como ferramenta de expansão de consciência.

Bons sonhos a todos, e que a luz brilhe forte em nossos corações..

Monge Tai Yin Yi - Portador da tradição Jiulong Kunlun

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Calendário Primeiro Semestre 2018 - Jiulong Kunlun

Para ver a tabela de retiros até a iniciação acesse: https://www.taoismobrasil.com/inicio-do-caminho

*Para se preparar para todos os retiros é necessário ficar 3 dias antes sem comer carne (peixes, carne de vaca, de porco, de frango, e todos os alimentos que possuam carne em sua composição), sem ingerir álcool ou drogas alucinógenas, sem sexo ou masturbação.

**Não é permitido fotografar, gravar ou filmar os ensinamentos sob qualquer forma.

Retiro de Mu Ossos de Boi - Oráculo Yi Jing (I Ching) Ancestral - antes fechado para monges - aberto pela primeira vez no Brasil

19 a 21 de Janeiro - Cássia dos Coqueiros - São Paulo
informações: escreva para taoismobrasil@gmail.com
Pré-requisito: ter pelo cumprido ao menos um dos retiros de Kunlun

Retiro de Kan e Li - Iniciação de novos Taoistas - Fang Shi Kunlun

Americana - São Paulo: 10 a 14 de Fevereiro
informações: escreva para taoismobrasil@gmail.com
Pré-requisito: Fusão 3

Caminho da Água: estudando e conhecendo os fluxos de luz infinita que fluem de nosso ser, despertando o magnetismo e a energia de eletricidade pode manifestar o nosso potencial divino.

Limeira - São Paulo: 17 e 18 de Março
Informações: e-mail: samtonin@gmail.com
cel: 19 98131-4032 - Samara
Belo Horizonte - Minas Gerais: 5 e 6 de Maio

Sem pré-requisitos

Informações: 31 8642-9522 - Rafael

e-mail: taoismobrasil@gmail.com

Sem pré-requisito

Ming Li Kunlun - Luz da Vida - Numerologia Taoista da tradição dos 9 Dragões da Montanha Ancestral

Ribeirão Preto - São Paulo - 10 de março
Americana - São Paulo - 01 de maio
informações: escreva para taoismobrasil@gmail.com
Pré-requisito: ter concluído algum retiro de Kunlun, se comprometer a atender 100 pessoas pelo valor de 1,00 R$, e doar o valor para a tradição ao fim dos atendimentos.

Jogo dos 5 animais - Despertando o poder interno e limpando profundamente os órgãos, liberando estagnação de emoções e de energia dentro do corpo

Rio de Janeiro - Rio de Janeiro - 22 e 23 de fevereiro
informações: escreva para taoismobrasil@gmail.com
Porto Alegre - Rio Grande do Sul - 31 de março e 01 de abril (e não é mentira)
informações: escreva para taoismobrasil@gmail.com
Limeira - São Paulo - 19 e 20 de maio
Informações: e-mail: samtonin@gmail.com
cel: 19 98131-4032 - Samara
Pré-requisito: Caminho da Água

Fusão parte 1 - Despertando os portais do corpo e a força divina para refinar a energia e se abrir as bênçãos do cosmos e da energia da natureza.

Porto Alegre - Rio Grande do Sul - 21 e 22 de abril
informações: escreva para taoismobrasil@gmail.com
Limeira - São Paulo - 30 junho e 1 de julho
Informações: e-mail: samtonin@gmail.com
cel: 19 98131-4032 - Samara
Pré-requisito: Jogo dos 5 animais e acumulações

29 e 30  de abril e 1 de maio - retiro avançado de base de Alquimia Interna Taoista, revisão de todas as práticas de base - exceto Dao Yin

informações: escreva para taoismobrasil@gmail.com

Pré-requisito: Kan e Li

Segunda parte de Fusão 1 e Iniciação de Fusão 2 - Finalizando o processo para acessar a pérola do dragão, que abre os caminhos para acessar as constelações protetoras da vida na Terra

Porto Alegre - Rio Grande do Sul - 26 e 27  de maio

informações: escreva para taoismobrasil@gmail.com

Pré-requisito: Fusão 1

Fusão 3 - Despertando o amo infinito e conectando o coração ás estrelas e ao amor que flui no coração de todos os seres

Ribeirão Preto - São Paulo - 17 e  18 de fevereiro
informações: gomes.maite@uol.com.br
cel: 16 98848-7174

Caminho do Fogo - Cuidado com a energia sexual e despertar da energia quente que está adormecida em todos os seres

Rio de Janeiro - Rio de Janeiro - 24 e 25 de fevereiro
informações: escreva para taoismobrasil@gmail.com

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Sabios Emplumados - O alicerce da Yoga do Sonho em Kunlun

Estamos acostumados a acreditar que a realidade em que vivemos é total: por ser palpável, ela parece ser estável mas na realidade não é. No mundo "acordado" com o tempo, podemos ver como tudo aqui é flutuante e se transforma:
- as relações
- a nossa aparência
- as casas, os edifícios, os lugares onde crescemos, tudo muda.

Desta forma, percebemos: o que existe está em constante transformação e é movido pelas engrenagens da existência. No nosso planeta, elas podem ser facilmente vistas pela movimentação do Sol, da Lua e das estrelas.

O portal mais íntimo que todos os seres possuem para compreender esta transformação está na habilidade natural de sonhar e de prismar diversas percepções de realidades que se dissolvem como o sopro do vapor de um chá quente, assim que retornamos do mundo dos sonhos, para um mundo que aparentemente é real e concreto.

Entretanto, para tomar consciência dos sonhos durante a noite, é preciso despertar para o sonho da vida: o sonho das relações, dos desejos, das necessidades. Se tudo se transforma, como pode haver sofrimento que não passe, ou apego para que as coisas permaneçam como estão e para quando elas mudam?

Aqueles que desejam assumir o que realmente são precisam se alinhar com os princípios da transformação e reconhecer que tudo o que se manifesta aqui é simbólico, uma metáfora maior do que os acontecimentos que podem ser vividos. Por isto, tudo muda e se transforma.

Assim, a mais terrível das dores se dissolve, o mais lindo romance se dissolve; por que não treinar a nossa mente para observar essas mudanças com o coração aberto e vazio de julgamentos, manipulação ou apego? É importante aprendermos a seguir o rio onde ele flui, alinhar quando der para alinhar e partir quando tiver que partir.

Deixar o coração vazio é o primeiro passo para os que desejam se tornar "Sábios Alados": este é o termo taoista para quem conseguem voar para o mundo dos sonhos e cavalgar pelas muitas realidades e universos, mantendo a sua percepção desperta.

Deixar o coração vazio significa se unir as infinitas possibilidades de mudanças que regem toda a existência e não existência, não ficar julgando ou se escurecer pelo que não está no seu alcance, e compreender que tudo tem um início, um ápice e depois desaparece para retornar de outra forma. Este é o ciclo de toda a existência.

Algumas religiões ensinam que existem punições eternas e bênçãos eternas ..., será mesmo? Estas coisas também são apenas sonhos. Neles nós podemos interagir de diversas formas, podemos aceitar, podemos nos defender, podemos atacar, podemos invocar, podemos banir, mas nem sempre, e essas leis regem todas as realidades.

Quando a vida for vista como um sonho, então a percepção do mundo dos sonhos germina e floresce, e pode-se caminhar pelas muitas formas de existência e não existência, assim a luz imortal caminha pelas estrelas e além delas. Este é o cerne do cultivo das práticas de Zhen Ming (portal profundo ou portal dos sonhos) a Yoga dos Sonhos de Kunlun praticada pelo povo Fang Shi, após toda a ilusão ser dissolvida, resta apenas a luz das profundezas, e ao fim do processo, a luz se dissolve em nada, o nada em vazio, e o vazio revela o Tao. Não há mais um ser, há apenas a origem de onde tudo flui.

Que todos os seres possam acessar a sua origem divina, percebendo que a vida é apenas um dos muitos sonhos do espírito.

Feliz Ano Novo.

Monge Tai Yin - Portador da Tradição Jiulong Kunlun

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Recebendo o Poder dos Deuses: a invocação da Pérola do Dragão

Para os taoistas, tudo o que existe é vivo e possui inteligência, e a esse fluxo de vida atribui-se o nome de espíritos. Por exemplo:
- a casa em que moramos possui um espírito que pode estar saudável ou doente e entra em simbiose com o seus moradores. Já perceberam como cada casa é muito diferente uma da outra e que a nossa casa é única para repousarmos? Isso só muda se a casa em que moramos estiver doente e/ou cheia de fantasmas, daí começamos a definhar e perder tudo o que possuímos: relacionamentos, dinheiro, emprego, e até mesmo a nossa saúde, a casa drena os moradores até que ela seja curada de alguma forma. Mas se a nossa casa está saudável, ela é única para nós.

Sabendo que tudo o que existe possui vida e inteligência, podemos nos abrir a perceber que existe uma quantidade ilimitada de energia que nos cerca e navegar por esta força infinita. Ela sustenta os muitos universos, e podemos coletar e refinar esta energia para despertar e ver o potencial infinito e imortal que flui dentro de nós e de todos os seres.

O nosso planeta possui quatro guardiões que são responsáveis por renovar a vida e são manifestações da face divina: o verão (fogo), inverno (água), outono (ar) e primavera (terra).

No entanto, se fizermos um paralelo entre os quatro elementos e a medicina chinesa, precisamos fazer algumas alterações: verão - fogo, inverno - água, outono - secura sendo associado ao metal, primavera - umidade, sendo associado a madeira, e entre cada passagem de estação existe um período neutro, onde a força predominante da estação se neutraliza. A este período se dá o nome de Terra ou canícula.

Assim temos os cinco movimentos da energia - geração (madeira), expansão (fogo), neutralização da expansão (terra - que na verdade está presente no fim de cada movimentação), contração (metal), recolhimento (água) e geração de novo (madeira).

Quando as quatro forças das estações estão juntas e uma se transformando na outra, elas se estabilizam num ciclo que é chamado de Presença da Terra. Quando a presença destas cincos forças se manifesta, elas fazem surgir a essência da vida que os alquimistas do Tao chamam de Pérola do Dragão.

Esta energia é a força concentrada das quatro estações e do espaço entre estações, elas são chamadas de Deuses Antigos, que sustentam a vida neste planeta e tudo aqui se move de acordo com a força dessas faces divinas.

Quando nos alinhamos com as estações passamos a viver de maneira natural, e isso pode prolongar a vida: em estações mais quentes, precisamos de comidas mais refrescantes, e vice e versa. Em alguns lugares, a desarmonia é muito grande e as estações não conseguem se manifestar direito. É possível rearmonizar a energia nestes lugares quando dentro de nós temos esta força organizada, ou seja, passamos a ser portadores das leis de conservação de energia do universo quando nos harmonizamos com as leis naturais das estações.

Esta é a base da Alquimia Interna Taoista de Kunlun, possuímos muitos ritos e práticas para nos alinharmos com as estações, e mudarmos junto com elas. Uma vez que se alinhou dentro de nós esta força, podemos ser transformadores por onde estivermos.

Para sermos transformadores do mundo, o processo começa em nós, é impossível querer harmonizar o mundo, sem antes entender as leis do céu fluindo em nós mesmos. Isso é ser portador da pérola do dragão, a força que pode realizar todos os desejos, evocar e banir espíritos, e despertar a luz infinita que é a natureza verdadeira de todos os seres, pedras e plantas.

Não há nada que não seja a cristalização da luz e do amor infinitos neste mundo, e quem despertou e compreendeu isso no seu coração, deseja que todos possam realizar o mesmo.

Boas Festas.

Tai Yin Yi - (Carlos Gonzaga) - Portador da Tradição Jiulong Kunlun - Os nove dragões da montanha ancestral.

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